Pievienot darbus Atzīmētie0
Darbs ir veiksmīgi atzīmēts!

Atzīmētie darbi

Skatītie0

Skatītie darbi

Grozs0
Darbs ir sekmīgi pievienots grozam!

Grozs

Reģistrēties

interneta bibliotēka
Atlants.lv bibliotēka
1,99 € Ielikt grozā
Gribi lētāk?
Identifikators:562945
 
Vērtējums:
Publicēts: 28.01.2009.
Valoda: Latviešu
Līmenis: Augstskolas
Literatūras saraksts: 8 vienības
Atsauces: Ir
SatursAizvērt
Nr. Sadaļas nosaukums  Lpp.
  Ievads    3
  Ontoloģija    4
  Eksistence    4
  Eksistence nav īpašība    4
  Ontoloģiskās pozīcijas    5
  Ontoloģiskais arguments    5
  Esamība    6
  Esamības problēma    6
  Cilvēks    7
  Cilvēka esamība lietu pasaulē    7
  Humānisms kā ētikas un filozofijas kategorija    8
  Uzskats par cilvēku gadsimtu maiņā    8
  Ko par cilvēku domā viņi – Platns, Nīče, Kants    9
  Viss pastāv – ir, bija un būs    10
  Pasaules esamība – tas vienotības priekšnoteikums    10
  Lietu, procesu un dabas stāvokļu esamība    11
  Individualizētā garīgā esamība    11
  Izmantotā literatūra    13
Darba fragmentsAizvērt

Ontoloģija (gr.val. ontos – būtiskais, logos – vārds, mācība) – mācība par būtisko, par Esamību
Eksistence

Zinātnes nozare, kas nodarbojas ar esamības pētīšanu. Eksistence ir pilnības atribūts. Esamība ir faktisko esamību jeb eksistenci šķir no iedomājamās esamības jeb subsistences. Ideālistiskie filozofi sliecas uzskatīt, ka esamībai ir ne tikai dažādi veidi, bet arī dažādas pakāpes. Kvains pauž viedokli, ka formālās loģikas sistēmā „Būt nozīmē būt par mainīga lieluma vērtību”, proti, būt jeb eksistēt vienmēr nozīmē būt apveltītam ar kādu īpašību jeb pazīmi.

Eksistence nav īpašība
Vecpuisi varam definēt kā neprecētu vīrieti. Būt neprecētam – tā ir vecpuiša būtiska īpašība. Izteikums „vecpuiši eksistē” vecpuišiem nepiešķir nekādu papildu īpašību. Eksistence nav pielīdzināma īpašībai „būt neprecētam” – pirms tu vari būt precēts vai neprecēts, tev jāeksistē, savukārt vecpuiša jēdziens ir un paliek, kāds bijis, neatkarīgi no tā, vai kāds vecpuisis patiešām pastāv.
Ja līdzīgi domājam par ontoloģisko argumentu, redzam, kādu kļūdu pieļāvuši tā veidotāji. Viņuprāt, Dieva esamība ir vēl viena viņam vai viņai piemītoša īpašība līdztekus viszināšanai vai visvarenībai. Bet Dievs nevar būt viszinošs vai visvarens, ja neeksistē. Tātad, definējot Dievu, mēs jau pieņemam, ka viņš vai viņa eksistē. Ja iekļaujam eksistenci ideālas būtnes būtisko īpašību sarakstā, mēs pieļaujam kļūdu, jo eksistenci klasificējam kā īpašību, nevis kā priekšnoteikumu tam, lai kaut kas vispār varētu būt apveltīts ar kādām īpašībām.…

Autora komentārsAtvērt
Parādīt vairāk līdzīgos ...

Atlants

Izvēlies autorizēšanās veidu

E-pasts + parole

E-pasts + parole

Norādīta nepareiza e-pasta adrese vai parole!
Ienākt

Aizmirsi paroli?

Draugiem.pase
Facebook

Neesi reģistrējies?

Reģistrējies un saņem bez maksas!

Lai saņemtu bezmaksas darbus no Atlants.lv, ir nepieciešams reģistrēties. Tas ir vienkārši un aizņems vien dažas sekundes.

Ja Tu jau esi reģistrējies, vari vienkārši un varēsi saņemt bezmaksas darbus.

Atcelt Reģistrēties