Древним, «естественно выросшим» религиям, которые были и остались до конца племенными или национально - государственными религиями, основоположники марксисма противопостовляли три, так называемые, «мировые религии» - буддизм, христианство и ислам. Это противопоставление очень существенно. «Мировые» или наднациональные религии представляют собой совершенно своеобразное явление в истории религий. Вместе с ними впервые в истории человечества возникла вероисповедная связь людей отдельно от этнической языковой и политической связи. Люди стали объединятся между собой как единоверцы, независимо от места рождения и языка, страны и подданства. Возникновение и распространение «мировых» религий было вызвано каждый раз очень редким стечением исторических условий.
Буддизм – самая ранняя по времени появления из «мировых» религий – играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке.
Происхождение буддизма покрыто мраком. Письменных источников непосредственно от эпохи его зарождения практически не сохранилось. Основу этой религии составляют несколько, практических советов, из которых и сложилась религия буддизма со своей оформленной церковной организацией, догматикой и традициями. Раняя же история буддизма известна исключительно по позднейшим буддистским преданиям. Предания, записанные в разные эпохи, составили с течением времени огромную буддистскую религиозную литературу.
В настоящее время общее количество буддистов равняется 400 миллионам, не считая тех, кто не может официально назвать себя буддистами. Так, лишь в коммунистическом Китае около 150 миллионов буддистов, которые по существующим обстоятельствам не могут открыто практиковать.
• История условий возникновения буддизма
• Личность основателя буддизма
• Поиск Гаутамы
• Пробуждение
• Серединный путь
Буддизм зародился в условиях ожесточенной классовой борьбы, которая разгоралась в североиндийских княжествах, в частности в Магадхе, в VI-V вв., в эпоху династии Сейсунага. Классовые противоречия достигли здесь крайней степени. Роскошная, изнеженные жизнь богачей – рабовладельцев, брахманов, кшатриев, князей и бедность, нужда рабов, закрепощённых крестьян общинников и низших каст; соперничество и борьба за власть между высшими кастами, брахманами и кшатриями; появление военных династий (например, Сейсунага), вышедших из кшатрийской среды и оттеснявших от власти брахманскую знать, все эти явления порождали кризис современного мировозрения. Вера в незыблемость кастого строя, установленного будто бы самим великим Брахмой, начала колебатся. Широко распространилось отшельничество, аскетизм, бродячее монашество, в чём проявлялась неудовлетворённость существующим порядком даже у многих из тех, кто принадлежал к высшим кастам. В этой обстановке возникали эретические ученияЮ секты, даже атеистические филисофские системы, например чарвака. Одним из новых вероучений, в котором нашло своё выражение общее настроение недовольства, неуверенности, отчаяния, и был буддизм.
Принц Гаутама.
Как раз в то время, когда мыслящие люди задавались вопросами о ценности своей собственной жизни, в семье правителя маленькой страны шакьев на северо - востоке Индии в посёлке Люмбини, который находится недалеко от современной границы между Индией и Непалом, родился Сиддхарта Гаутама. Сиддхарта – личное имя («выполнивший своё назначение»), Гаутама - имя рода. Позже ему было присвоено имя Шакьямуни – «мудрец из племени шакья». Точная дата рождения Гаутамы Сиддхарты Шакьямуни точно не установлена – это произошло в середине VI века до н. э. Согласно официальному буддийскому летоисчислению, Гаутама родился в 623 году и умер в 544 году до н. э.
Но большинство исследователей считают датой его рождения 564 год, а смерти – 483 год до н. э., иногда округляя их до 560 и 480.
Разногласия возникают и связи с переплетением в биографии Гаутамы реальной и мифологической жизней. Уже с его рождением связано много легенд. До появления на земле в облике Гаутамы, он в течение многих кальп* перерождался на земле ввиде разных живых существ – 83 раза святым, 58 раз царём, 24 раза монахом, 18 раз обезьяной, 13 раз купцом, 12 раз курицей, 8 раз гусём, 6 раз слоном, а так же кузнецом, плотником, лягушкой, крысой и т. д. Всего подобных перерождений было около 550. За это время мир на земле погрузился в мир неведенья и боги сочли, что пора родится ему в облике человека, достичь просветления, проповедовать своё учение и указать человечеству путь к спасению.
…
