“Петербургас авизес” критиковала немецких помещиков, требовала ограничения их привилегий, выступала за признание прав латышского народа и латышского языка. Несмотря на то, что немецкое дворянство добилось закрытия газеты, она успела внести значительный вклад в развитие национального самосознания народа.
Наиболее значимыми руководителями движения были Ю. Алунан, К. Барон, К. Биезбардис, А. Кронвалд, А. Спагис, К. Валдемар. Младолатыши – идеологи национально – освободительного просветительского движения, выражавшего интересы формирвавшейся латышской буржуазии,чаяния латышского народа в 50 – 70 – х гг. 19 в. Младолатыши – начали борьбу против феодальных отношений, экономических и политических привелегий немецких баронов, национального гнета, за развитие капитализма в Латвии, требовали для латышского народа равных прав с другими народами. Младолатыши внесли значительный вклад в развитие национальнойкультуры, литовского языка, они занимались переводами русских и зарубежных авторов, популяризацией естественнонаучных знаний. Младолатыши боролись за развитие и секуляризацию народного образования, расширение сети общеобразвательных школ, основание с/х и других обществ. Младолатыши были основателями латышской демократической прессы, независимой от немецких баронов и пасторов – 1862 в Петербурге К. Валдемар, К. Барон и Ю. Алунан основали латышкую газету «Петербургас авизес». После прекращения издательства «Петербургас авизес» центром движения младолатышей стала Рига, особенно Рижское Латышское Общество. В противоположность идеологии немецких баронов младолатыши распространяли идеи материалистической философии. В своей основе это был метафизический материализм, для которого была характерна антиклерикальная, иногда – атеистическая ориентация (Ю. Алунан, К. Барон) в некоторых случаях (К. Биезбардис) делались пантеистические и деистические акценты. …
