Laika gaitā tautas uztverē radās vienlīdzības zīme starp sievieti un ļauno, raganu, jo uzskatīja, to var viegli pierādīt. Latīņu vārds femina(sieviete) esot spāņu fe(ticība) un latīņu mina(mazāk) salikums, secinot, sievieti uzskatīja par "mazāk ticīgu”. Arī baznīcai bija savs viedoklis. Kristīgā sieviete bija atbildīga par pirmo grēku un tādēļ tika dabiski uzskatīts, ka sievietei ir nosliece uz burvestībām un velna pielūgšanu. Rakstu kopumā Malleus Maleficarum ir pārpilna ar naidu pret sievietēm. Tās autori, dominikāņu inkvizitori, Heinrihs Krāmers un Jakobs Špengers uzskata, ka “visa buršanas māksla nāk no miesaskārības , kas sievietēm ir neremdināma”. Viņi piebilda, ka vīrieši ir pasargāti no ļaušanās burvestībām, jo Kristus bija vīrietis, bet sievietes, turpretī, ļaunumam nododas tāpēc, ka ir garā vājas, “ar bērna prātu”, fiziski vājas, viegli iespaidojamas, baudkāras ar sliktu atmiņu un no dabas meles. Cilvēki domāja, ka velns kā tradicionāli vīrišķa būtne sievietei atrodas vistuvāk un uzskatot, ka viena no velna tipiskākajām īpašībām ir seksualitāte, piekritēju visvairāk ir sieviešu. Baznīca arī uzskatīja, ka sievietes nepilnvērtība izpaudās tās noslieksmē uz melanholiju un līdz ar to arī uz velnišķīgo. Sievietēm šajā laika posmā vispār nebija nekāru tiesību, vai iespēju lemt par savu likteni un dzīvi, piemēram, lielākā daļa no tēva īpašuma kļuva par vīra īpašumu. …
